Автор Эльдар Зиганшин

«Он не говорит по прихоти. 
Это — ничто иное как откровение, 
которое внушается (свыше)»
(Коран 53:3-4)

Мог ли Мухаммад быть автором Корана? Разве способны жители пустыни написать книгу, подобную Корану, в которой содержатся удивительные детали прошлых столетий, наций, религий, жизни пророков, а так же научные факты, доказанные в наше время. Кто же в действительности является источником всего этого?

У большинства христиан в их убеждении относительно ислама, Мухаммада и всего, что связанно с мусульманством, сложились определенные стереотипы. Например, даже в наше время многие думают, что убийство христиан предписано в Коране, или что основная цель мусульман обращение всех вокруг в ислам. Что же касается личности самого пророка Мухаммада, то бытует мнение, что Коран переписан из Библии, или некоторые говорят: «Переезжая из страны в страну с товаром Мухаммад, был невольным слушателем рассказов о христианстве и иудаизме, впоследствии эти рассказы материализовались из его уст в Коран». Эти мифы зародились сразу после ниспослания первых откровений. Не стоит забывать, что пророк не умел писать и читать. Аллах в защиту Своего посланника говорит в Коране: «Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками» (Коран, 17:88).

В достопочтимой Мекке Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), общался по делу с одним юношей неарабом. Неверующие люди, видя все это начали говорить, что именно от него он черпает свои «откровения», но Аллах опровергнул слова этих лжецов: «Скажи, что Святой Дух (Джабриил) принес его (Коран) от твоего Господа с истиной, чтобы подкрепить уверовавших, а также как верное руководство и благую весть для мусульман. Мы знаем, что они говорят: «Воистину, его обучает человек». Язык того, на кого они указывают, является иноземным, тогда как это — ясный арабский язык» (Коран, 16:102-103). Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) начали обвинять во лжи, называя поэтом, обвиняя его в колдовстве, сумасшествии. Но в глубине души сами курайшиты в это не верили, т.к. жители Мекки хорошо знали Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с детства, и никто не мог усомниться в правдивости его речей до прихода ислама. Всевышний сказал: «Клянусь звездой, когда она падает! He сбился c пути ваш товарищ и не заблудился. И говорит он не по пристрастию. Это — только откровение, котоpoe ниспосылается. Hayчил eгo cильный мощью» (Коран, 53:1-5).

Приводя все эти доказательства, лишенные логики, люди греховно полагают, что целью Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) была материальная выгода, стремление к власти, создание единого арабского государства. Хотя при малейшем детальном рассмотрении становится ясно, что это не так.

Если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) желал материальных благ, то почему же тогда он отказался от богатства, предложенного ему курайшитами? Почему он, будучи первым правителем мусульманского государства, жил в очень скромных условиях и ушел из этого мира в бедности? Во многих хадисах приводится, что пророк нередко сравнивал себя с путником в этом бренном мире, человеком, на время зашедшим в него с мыслью о том, что мир не вечен.

Если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) желал власти, то он, будучи уважаемым человеком среди жителей Мекки еще до прихода ислама, с легкостью мог бы стать предводителем арабов, не вступая в войны и не переселяясь в Медину. В своих разговорах же он запрещал восхвалять его говоря: «Не славьте меня также, как христиане славят Иисуса, сына Марии, но говорите: он раб Аллаха и Его Посланник». Он был примером скромности и запрещал людям, встречающим его, вставать для его приветствия. И даже беседуя со своими сподвижниками, всегда сидел на полу рядом с ними.

Если его целью было объединение арабов и восхваление их, то почему он в Коране упомянул о превосходстве «сынов Израилевых» над другими народами: «О сыны Исраила! Вспомните милость мою, которую Я оказал Вам, и что Я превознес вас над мирами» (Коран 2:47). Хотя взаимная нелюбовь между арабами и евреями, как известно, существовала уже и в те далекие времена. И можно было бы с легкостью, ради собственной выгоды, написать про превосходство арабов и не вступать в конфронтацию со своими соплеменниками, родственниками, целыми народами. В Коране говорится: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь, Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день»(Коран, 10:15).

Если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является автором Корана, то почему же он упрекает себя за свои поступки в нескольких местах в Коране? Известен случай, когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отверг просьбу слепого рассказать ему об исламе. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) нахмурился и отвернулся от него, будучи занятым разговором с другим человеком. В Коране об этом случае говорится: «Он нахмурился и отвернулся, потому что к нему подошел слепой. Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу» (Коран. 80:1-4). Также случай с пленными после Битвы Бадр, когда все указывало на правильность принятого решения взять в плен курайшитов. Всевышний в своей книге указал на нежелательность данного действия: «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли» (Коран, 8:67-68). Можно привести много подобных примеров. И для людей размышляющих это служит доказательством несостоятельности мифа о том, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является автором Корана. Поистине, Сам Всевышний постоянно направлял и направляет посредством Корана всех мусульман. Нет сомнения в том, что: « Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных» (Коран, 2:2).

КОРАН — САМОЕ ВЕЛИКОЕ ЧУДО ПРОРОКА МУХАММАДА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ)

АВТОР АБДУЛЛА МАГОМЕДОВ АЛЬ-КИЛЯТЛИ

 

ПОНЯТИЕ СЛОВА «ЧУДО» В ИСЛАМЕ

Чудеса в Исламе – один из факторов, подтверждающих пророчество. Чудеса свидетельствуют о величии Аллаха, способного творить всё, что Он пожелает. Чудеса подтверждают истинность пути пророков и посланников, праведность искренних рабов Аллаха. Но при этом Ислам предостерегает мусульман от того, чтобы уделять чудесам и тем, от кого они исходят, слишком большое внимание в ущерб Корану и следованию Шариату.

Коран

Самое последнее из Священных Писаний — Коран. Он был ниспослан пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). Это Священное Писание дошло до наших дней неискажённым, без всяких изменений. В одном из аятов об этом говорится так:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

(Смысл) «Несомненно, Мы ниспослали Коран, и Мы же охраняем его » (сура «Аль-Хиджр», № 15/9).

Сам Аллах назвал это последнее Священное Писание Кораном. Мы знаем это из суры «Аль-Вакиа», № 56/77, где сказано:

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ

(Смысл) «Поистине, это Священный Коран».

НАЗВАНИЯ КОРАНА

У Священного Корана есть более 50 названий, отражающих его особенности. Вот самые известные из них: «Китаб» («Книга»), «Фуркан» («Отделяющий правду ото лжи»), «Танзиль» («Ниспосланный Аллахом»), «Зикр» («Книга, упоминающая Аллаха»), «Хакк» («Истина»), «Нур» («Свет веры»), «Калямуллах» («Слово Аллаха»), «Хаблуллах» («Нить, ведущая к Аллаху») и др.

Священный Коран подтвердил истинность Книг, ниспосланных до него, однако он провозгласил новые предписания:

اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ

(Смысл) «Аллах – нет божества, кроме Него, Он – вечно Живой, вечно Сущий. Он ниспослал тебе Коран – истинное подтверждение того, что было до него, – а прежде ниспослал Он Таврат (Тора) и Инджиль (Библия), – как руководство для людей, ниспослал Фуркан » (сура «Али Имран», № 3/2–4).

ЧУДО КОРАНА

Арабы, современники Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), среди остальных арабов были известны прекрасным красноречием и великолепной поэзией. Даже в обычном общении они использовали стихотворный стиль речи и этим соревновались между собой. Так что главным чудом Посланника Аллаха (мир ему и благословение) был Коран, ничего подобного которому не мог сочинить целый легион арабских поэтов и ораторов, несмотря на неоднократный вызов самой Священной книги.

Сподвижник Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорит: «Пророк сказал: “Всем пророкам давалось то, из-за чего люди шли за ними (т. е. чудеса, данные им от Бога). Мне же дано было это Откровение (Коран), и я надеюсь, что в Судный день моих последователей будет больше, чем всех остальных”» (Бухари).

Чудо Мухаммада (мир ему и благословение) имеет свою специфику. Все предыдущие чудеса были ограничены временем и местом; то есть они были показаны определённым людям в определённое время. Дело обстоит иначе с чудом последнего Пророка (мир ему и благословение), Кораном.

Это – универсальное и постоянное чудо. Предыдущие поколения засвидетельствовали это, и будущие поколения явятся свидетелями его удивительной природы, неподражаемости стиля, содержания и духовного воздействия. Всё это можно проверить и, таким образом, доказать божественное происхождение Корана.

Неподражаемость Корана проявляется в его композиции, красноречивости и совершенстве его слога. Он настолько чудесен, что людям и джиннам было предложено сочинить нечто подобное Священному писанию или хотя бы части его. Аллах бросил им такой вызов в три этапа.

Вначале им было предложено сочинить нечто подобное Корану целиком, однако они не смогли сделать этого и оказались бессильны перед этим.

Всевышний сказал:

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِين

(Смысл) «Или же они говорят: “Он выдумал его!” О нет! Просто они не веруют. Пусть приведут подобное ему (Корану) повествование, если они говорят правду» (52:33–34).

Подтверждая их неспособность принять такой вызов, Всевышний сказал:

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآن لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً

(Смысл) «Скажи: “Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу”» (17:88).

Затем Аллах предложил им сочинить хотя бы десять сур, подобных кораническим, однако они опять не сумели сделать это. Всевышний сказал:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

(Смысл) «Или они станут утверждать: «Он измыслил Коран«. Ты скажи им: «Сочините-ка десять измышлённых сур, подобных Корану, и призовите , кого сумеете, помимо Аллаха, если вы и вправду «» (сура «Худ», № 11/13).

Наконец, Аллах призвал их сочинить хотя бы одну суру, но и на этот раз они оказались бессильны. Всевышний сказал:

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ  إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

(Смысл) «Если же вы сомневаетесь в того, что Мы ниспослали рабу Нашему, то явите суру, равную суре Корана, и призовите (на помощь) своих ходатаев (помощников) помимо Аллаха, если вы правдивые. Если же вы этого не сделаете, – а вам никогда этого не сделать, – то страшитесь адского огня, в котором горят люди и камни и который уготован неверующим» (сура «Аль-Бакара», № 2/23–24).

Все это самым убедительным образом доказывает неподражаемость Корана, ведь творения не смогли принять брошенный им вызов в его самой лёгкой форме. Они не сумели сочинить даже одну суру, подобную кораническим, несмотря на то, что самая короткая сура Корана состоит всего из трёх аятов.

Священный Коран является чудом красноречия, а также смысла, заложенного в нём. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), являясь не обученным грамоте человеком, донёс до людей высочайшие смыслы Корана, ниспосланные ему Всевышним Аллахом.

В описании жизни Пророка (мир ему и благословение) Ибн Хишам отмечает: «Настолько сильно было желание людей услышать Коран, что даже некоторые неверующие из Курайшов по ночам украдкой подходили к дому Пророка (мир ему и благословение) и до рассвета слушали прекрасный речитатив Корана, исполняемый Посланником Божьим (мир ему и благословение). И случалось так много раз».

Аль-Хузари в книге «Нуруль якин», перечисляя ярых противников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), пишет: «Из их числа являлся Валид бин Мугират, дядя Абу Джахля. Он был из числа высоко почитаемых и состоятельных людей среди курайшитов. Однажды, услышав чтение Корана от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), он обратился к своему племени Бану Махзум: «Вот, недавно я услышал от Мухаммада (мир ему и благословение) такую речь, которая не является речью человека и джиннов. Эта речь представляла такую сладость и привлекательность! Она на самом деле плодовитая, сочная. Эта речь превыше всех, и не сможет преодолеть её что-либо другое».

Примечательно, что Пророк (мир ему и благословение), который таким образом бросил вызов арабам в литературном состязании, несмотря на все их литературные источники, в течение 40 лет своей жизни никогда не участвовал ни в каком литературном состязании и не показывал своё превосходство над этими людьми.

Если бы силы, противостоящие Исламу, со всеми своими мастерами риторики смогли бы создать произведение, равное Корану, не было бы нужды им тогда примириться с потерями и жертвами войн, терпеть лишения и расходовать материальные ресурсы. Они легко достигли бы победы пропагандой, своего рода холодной войной, умаляя значение роста Ислама и место его возникновения.

Методы, используемые вождями Курайшов, и их настоятельное желание предотвратить достижение посланий Корана их адресата – людей – доказывали, что смертельно жёсткая борьба между истиной и ложью не была случайной.

Коран обнажает подлинную сущность этих методов и указывает их отрицательные стороны следующим образом:

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ

(Смысл) «Те, которые не уверовали, говорили друг другу: «Не слушайте Коран и пустословьте, пока он читается, чтобы никто его не слушал и не извлекал из него никакой пользы. Может быть, таким образом вы одержите победу над Мухаммадом«». (41:26).

Но эта попытка насильно разорвать связь между мышлением людей и Кораном продолжалась недолго. Как только ослабли оковы презрения и страха, то даже некоторые приверженцы политеизма, строго придерживающиеся ритуалов и обрядов Эпохи Невежества, прятались под сводами Каабы, чтобы послушать, как Пророк читает вслух Коран. Это доказывает, насколько глубоко Коран проник в души людей, что политеисты были беспомощны, предпринять что-либо действенное относительно посланий Корана, хотя он и призывал к фатальной борьбе против их интересов.

КОРАН И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА

За века до наступления научно-технического прогресса Священный Коран сообщил миру многие истины. И ни одну из них науке не удалось опровергнуть. Напротив, научные исследования лишь подтверждают откровения Корана. Знания, связанные с последующим вечным миром, необычайное воздействие на сердца людей, ниспосланные предписания и наставления, их величие – это уже само по себе есть чудо из чудес.

Всевышний Аллах поддержал с помощью Корана Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не владевшего ни письмом, ни чтением, а Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), в свою очередь, изменял души людей, оживляя их сердца. Чудо Корана избавило огромное количество людей от заблуждений и невежества, позволило им достигнуть высочайшей добродетели, постичь сокровенные смыслы и вступить на путь истинной религии Аллаха. А это является чудом куда более великим, чем превращение посоха в змею или воскрешение мёртвого.

ОСОБЕННОСТИ КОРАНА

Есть ряд особенностей, подчёркивающих превосходство Священного Корана и выделяющих его из ряда остальных Писаний. Мы можем перечислить их в следующей последовательности:

1. Священный Коран ниспосылался нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) отдельными частями, в виде аятов и сур, в определённое время в ответ на происходящие события, а не как другие Писания – целиком, в виде книг и свитков.

2. Коран – это самая последняя Священная Книга, после которой уже не будет ниспослано никакой другой Книги. Обязательность признания и соблюдения указанных в Коране предписаний продлится вплоть до Судного дня.

3. Священный Коран дошёл до нас, не подвергаясь никаким изменениям и искажениям, таким же он останется вплоть до наступления Конца Света.

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

(Смысл) «Ведь Мы послали Коран, и, поистине, Мы его охраняем » (сура «Аль-Хиджр», № 15/9).

وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

 (Смысл) «…Поистине величественна эта Книга! И ложь не может подступиться к ней ни спереди, ни сзади. Ведь таково Послание Мудрого, Достойного восхваления» (сура «Фуссилат», № 41/41–42).

4. Священный Коран – это самое великое чудо, демонстрирующее то, что Благородный Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) является Пророком.

5. Истины, таящиеся в Коране, будут служить людям во все времена, ибо они бесценны. Невозможно даже представить себе, чтобы они могли когда-нибудь войти в противоречие с истинными научными достижениями. Научные открытия – это средства, подтверждающие то, что содержится в Священном Коране.

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

(Смысл) «Скоро Мы покажем им Наши знамения (аяты) в разных землях и в них самих, пока они не удостоверятся, что он (т. е. Коран) – истина. И неужели не достаточно того, что Господь Твой – Свидетель всему сущему?» (сура «Фуссылят», № 41/53).

6. Превосходство Корана заключается ещё и в том, что он легко запоминается, язык его понятен, и можно легко действовать согласно его указаниям.

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

(Смысл) «Мы облегчили Коран, чтобы он стал назиданием и наставлением. Так есть ли тот, кому это послужило назиданием?» (сура «Аль-Камар», № 54/17).

7. Коран устраняет разногласия, существующие между другими религиями.

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

(Смысл) «Мы ниспослали тебе Писание (т. е. Коран) именно для разъяснения того, в чём не соглашаются друг с другом , а также как руководство к прямому пути и милость для верующих людей» (Сура «Ан-Нахль», № 16/64).

Из цикла статей «Чудеса Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».