.
225. Dios no tomará en cuenta los juramentos que hacen sin pensar80,
pero sí tomará en cuenta aquellos que hagan de corazón81,
Dios es Absolvedor, Indulgente.
226. Quienes juren no mantener relaciones sexuales con sus esposas82
tendrán un plazo [máximo] de cuatro meses; pero si se
retractan [de su juramento], [sepan que] Dios es Absolvedor,
Misericordioso.
79 La legislación islámica prohíbe solamente, respecto a la sexualidad en el matrimonio, el sexo
contra natura y las relaciones durante la menstruación y el puerperio.
80 Es decir, en forma automática, sin pensar en las palabras y sus implicancias.
81 Es decir, conscientes, habiendo formado la intensión de los mismos.
82 Durante una disputa conyugal.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
59
227. Y si se deciden por el divorcio, Dios todo lo oye, todo lo sabe83.
228. Las divorciadas84 deberán esperar tres menstruos [para poder
volverse a casar], y no les es lícito ocultar lo que Dios creó en
sus vientres, si es que creen en Dios y el Día del Juicio. Sus maridos
tienen más derecho a volver con ellas durante ese plazo, si
desean reconciliarse. Ellas tienen tanto el derecho al buen trato
como la obligación de tratar bien a sus maridos. Y los hombres
tienen un grado superior [de responsabilidad] al de ellas; Dios
es Poderoso, Sabio.
229. El divorcio puede revocarse dos veces. Luego de lo cual no cabe
sino convivir dignamente85 o separarse definitivamente con decoro.
No es permitido [a los hombres] tomar nada de lo que hayan
dado [como dote]. Pero si no existe una voluntad de convivencia
y temen que no se cumpla con lo que Dios ha ordenado [sobre el
buen trato], no incurrirá en falta ninguno de los dos [esposos] en
que la mujer llegue a un acuerdo económico con su marido para
la disolución del matrimonio. Éstas son las leyes de Dios, no las
quebranten. Quienes las quebrantan son los opresores.
230. Si el marido se divorcia de ella [por tercera vez], no podrá tomarla
como esposa de nuevo hasta que ella se case con otro
hombre y este último la divorcie también. Entonces, no incurrirán
en falta si vuelven a casarse, si creen que podrán cumplir
con lo que Dios ha establecido [sobre el buen trato]. Éstas son
las leyes de Dios, las cuales aclara a gente que razona.
231. Pero si expresan la voluntad de divorcio a sus mujeres y están
cerca de cumplir el plazo de espera, reconcíliense en buenos
términos o sepárense con decoro. No las retengan para molestarlas
y obligarlas [a que cedan parte de su derecho], pues quien
obre de esa manera se condena a sí mismo. No tomen las leyes
83 Si pasan los cuatro meses de la promesa y no hay un cambio de actitud, el juez puede requerirle
el divorcio.
84 Aquellas mujeres a las que sus maridos hayan expresado la voluntad de divorcio, pero el proceso
del mismo no haya terminado aún.
85 Bil ma’ruf بِالمعرُوف significa acorde a lo reconocido como buen trato en cada sociedad y cultura.
Es decir, que este comportamiento puede cambiar y no es definitivo, sino que cada cultura tiene
sus propios estándares de lo que es el buen o mal trato.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
60
de Dios a la ligera, y recuerden la gracia que Dios les concedió
[el Islam], y el Libro y la sabiduría que reveló [el Corán] para
exhortarlos. Tengan temor de Dios y sepan que Dios todo lo
conoce.
232. Si expresan la voluntad de divorcio86 a sus mujeres y éstas cumplen
con el plazo de espera, no pueden impedirles que se casen87,
si lo han convenido mutuamente [sobre bases] correctas.
Así exhorta [Dios] a quienes realmente creen en Dios y en el
Día del Juicio. Esto es mejor y más sano. Dios sabe [todo] y
ustedes no.
233. Las madres [divorciadas] podrán amamantar a sus hijos dos
años si desean completar la lactancia. El padre tiene la obligación
de sustentar y vestir a la madre [de su hijo] de acuerdo a
sus recursos, a nadie se le impone más allá de sus posibilidades.
Que ni la madre ni el padre utilicen a su hijo para perjudicarse
mutuamente. Los familiares directos heredan esta obligación88.
Pero no incurren en falta si ambos [el padre y la madre], de común
acuerdo, y tras consultarlo entre ellos, deciden destetar [al
niño]. Si toman una nodriza para completar la lactancia no hay
mal en ello, a condición de que le paguen lo correcto. Tengan
temor de Dios, y sepan que Dios ve todo cuanto hacen.
234. Las viudas deberán esperar cuatro meses y diez días89. Luego
de ese plazo no serán reprochadas por lo que dispongan hacer
consigo mismas [siempre que sea] de manera correcta, y Dios
sabe lo que hacen.
235. No incurren en falta si les insinúan a esas mujeres la intención
de casarse con ellas o si callan sus intenciones; Dios sabe lo que
piensan de ellas. No concierten con ellas acuerdos secretos de
matrimonio, sino que háblenles con respeto. Pero no contraigan
matrimonio hasta que se cumpla el plazo de espera. Sepan
86 Por primera y segunda vez.
87 Con sus exesposos o con otro hombre.
88 En caso de que el padre muera.
89 Para volver a casarse.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
61
que Dios conoce lo que hay en sus corazones, así que tengan
cuidado. Y sepan que Dios es Absolvedor, Indulgente.
236. No incurren en falta si se divorcian de sus esposas antes de consumar
el matrimonio o haber convenido la dote. Pero denles un
regalo acorde a sus posibilidades, el rico según pueda y el pobre
según pueda. Esto es un deber para los que obran correctamente.
237. Pero si se divorcian antes de consumar el matrimonio y ya han
convenido la dote, deben darles la mitad de lo acordado, a menos
que la mujer renuncie a su parte, o que el hombre renuncie
a darle la mitad y se lo dé completo, y esto es lo más próximo a
la piedad. Y no olviden lo bueno que hubo entre ustedes; Dios
ve todo lo que hacen.
238. Cumplan con la oración prescrita, y especialmente la oración
de la tarde, y preséntense ante Dios con total devoción.
239. Si tienen temor [en una situación de peligro], pueden orar de
pie o montados, pero cuando cese el temor recuerden a Dios
[en oración], que les enseñó lo que no sabían.
240. Los casados, al morir, dejan a su viuda un legado que consiste
en un año de manutención y que no sean obligadas a abandonar
el domicilio conyugal; pero si lo abandonaran antes, no serán
reprochados de lo que ellas dispongan hacer consigo mismas
[rehaciendo sus vidas siempre que sea] de manera correcta90.
Dios es Poderoso, Sabio.
241. Quienes divorcien a su esposa deben mantenerla de manera honorable.
Esto es un deber para los piadosos.
242. Así es como Dios evidencia Sus preceptos para que usen la razón.
243. ¿Acaso no reparan en los que dejaron de a miles sus hogares
por temor a la muerte?91 Pero Dios les dijo: “¡Mueran igual!” Y
luego los resucitó. Dios favorece a la gente, pero la mayoría no
Le agradece.
90 La implicancia legal de este versículo fue abrogada, y reglamentada definitivamente por 4:12 y
2:234
91 Esta gente, al ser azotada por una peste como castigo de Dios, quisieron burlar el castigo
abandonando el lugar, pero no pudieron escapar al castigo de Dios.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
62
244. Combatan [en defensa propia] por la causa de Dios, y sepan
que Dios todo lo oye, todo lo sabe.
245. ¿Quién hará a Dios un préstamo generoso?92 Dios se lo devolverá
multiplicado. Dios restringe y prodiga [el sustento], y a Él
volverán [para ser recompensados por sus acciones].
246. ¿Acaso no reparas en los nobles de los hijos de Israel después
de la muerte de Moisés? Cuando le dijeron a su Profeta: “Desígnanos
un rey para que combatamos junto a él por la causa de
Dios”. Dijo: “¿Acaso prometen que si se les prescribe el combate
no huirán?” Dijeron: “¿Cómo no vamos a combatir por la causa
de Dios si fuimos expulsados de nuestros hogares y apartados
de nuestros hijos?” Pero cuando se les ordenó el combate le dieron
la espalda, excepto unos pocos, y Dios conoce bien a los
opresores.
247. Su Profeta les dijo: “Dios les ha enviado a Saúl para que sea su
rey”. Exclamaron: “¿Por qué será él nuestro rey, si nosotros tenemos
más derecho que él y ni siquiera es rico?” Dijo: “Dios lo
ha elegido para ustedes y lo ha dotado de gran capacidad intelectual
y física”. Dios concede el reino a quien Él quiere, porque
Dios es Vasto, todo lo sabe.
248. Su Profeta les dijo también: “La prueba de su reino será que los
ángeles traerán el arca93, en la que encontrarán sosiego proveniente
de su Señor y una reliquia que dejó la familia de Moisés
y de Aarón. En esto hay una señal, si es que son creyentes”.
249. Pero cuando Saúl partió con sus soldados, les dijo: “Dios los
pondrá a prueba con un río; quien beba de él hasta saciarse
no será de los míos, pero quien no beba más que un sorbo en
el cuenco de su mano o se abstenga, será de los míos”. Pero se
saciaron de él, salvo unos pocos. Y cuando él y los que creían
cruzaron el río, algunos dijeron: “Hoy no podremos contra Goliat
y sus soldados”. En cambio, quienes tenían certeza de que
comparecerían ante Dios exclamaron: “¡Cuántas veces, con el
92 Invirtiendo en obras de bien para los necesitados y por la causa de Dios.
93 El arca de la alianza donde, según la tradición judía, se encontraba guardada la Tora.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
63
permiso de Dios, un grupo pequeño ha derrotado a grandes
ejércitos!” Porque Dios está con los pacientes.
250. Al enfrentarse a Goliat y sus soldados suplicaban: “¡Oh, Señor
nuestro! Danos paciencia, mantennos firmes y concédenos la
victoria sobre los que niegan la verdad”.
251. Los derrotaron con el permiso de Dios, y David mató a Goliat.
Dios le concedió [a David] el reino y la sabiduría, y le enseñó
cuanto Él quiso. Si Dios no hubiera permitido que la gente se defendiera,
la Tierra estaría llena de corrupción, pero Dios concede
Sus gracias a todos los seres.
252. Éstos son los signos de Dios que te revelo con la Verdad. Ten
certeza que tú [¡oh, Mujámmad!] eres uno de los Mensajeros.
253. Entre los Mensajeros, distinguí a cada uno con un favor. Entre
ellos hay a quienes Dios habló directamente, y otros a quienes
elevó en grados. Y concedí a Jesús, hijo de María, las pruebas
evidentes y lo fortalecí con el Espíritu Santo [el ángel Gabriel].
Pero si Dios hubiera querido, las naciones que los siguieron no
hubiesen combatido entre ellas tras habérseles presentado los
Profetas y las evidencias; pero discreparon, y hubo entre ellos
quienes creyeron y quienes negaron la verdad. Si Dios hubiera
querido no se habrían combatido los unos a los otros, pero Dios
obra según Su designio.
254. ¡Oh, creyentes! Den en caridad parte de los beneficios que les he
otorgado antes de que llegue el día en el cual no se aceptará rescate,
amistad ni intercesión. Los [verdaderos] injustos son los que rechazan
la verdad.
255. ¡Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto
Él, el Viviente [Eterno], el Sustentador [y Gobernador de
toda la creación]94. No Lo afectan somnolencia ni sueño. Suyo
es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder
ante Él si no es con Su permiso? Conoce el pasado y el futuro [lo
manifiesto y lo oculto] y nadie abarca de Su conocimiento salvo
94 Este sublime nombre de Dios, Al-Qaium, indica que se basta a Sí mismo y sustenta a la creación;
es decir, que Él no necesita de nadie, y todo necesita de Él.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
64
lo que Él quiere. El escabel de Su Trono95 abarca los cielos y la
Tierra, y la custodia [y mantenimiento] de ambos no Lo agobia.
Y Él es el Sublime, el Grandioso.
256. Una vez establecida la diferencia entre la guía correcta y el desvío
no se puede forzar a nadie a creer96. Quien descrea de las
falsas divinidades y crea en Dios, se habrá aferrado al asidero
más firme [el Islam], que es irrompible. Dios todo lo oye, todo
lo sabe.
257. Dios es el protector de los creyentes, los saca de las tinieblas
hacia la luz. En cambio, los que rechazan la verdad tienen como
protector a las falsas divinidades, que los sacan de la luz hacia
las tinieblas. Ellos serán los moradores del Fuego, en el que permanecerán
eternamente.
258. ¿Acaso no has reparado en quien97 discutió con Abraham acerca
de su Señor valiéndose del reinado que Dios le había concedido?
Dijo Abraham: “Mi Señor es Quien da la vida y da la
muerte”. Le replicó: “Yo también doy la vida y la muerte”. Dijo
Abraham: “Dios hace que el Sol salga por el oriente, haz tú que
salga por el occidente”. Entonces, el que había rechazado la verdad
quedó confundido98, porque Dios no guía a los injustos.
259. [No has reparado] en aquel [‘Uzeir] que pasó por una ciudad en
ruinas [Jerusalén], y exclamó: “¿Cómo va Dios a darle vida ahora
que está en ruinas?” Y entonces, Dios lo hizo morir por cien
años y después lo resucitó. Le preguntó [Dios]: “¿Cuánto tiempo
has permanecido así?” Respondió: “Un día o menos aún”. Dijo
[Dios]: “No, has permanecido así cien años, observa tu comida
y tu bebida, no se han podrido, pero mira tu asno [del que por el
95 Kursi رْس كُ , es el escabel del Trono, que no debe ser confundido con el ‘Arsh عرْش , el Trono,
que es inmensamente mayor.
96 No es aceptable la coacción en las creencias religiosas: El Corán prohíbe la conversión forzada, así
como cualquier obstáculo a la libertad religiosa.
97 Referencia a Nemrod, un tiránico rey de la Mesopotamia.
98 A los Profetas se les concedieron mentes brillantes, gran inteligencia, expresión elocuente, fuerte
intuición y otros talentos que eran esenciales para portar y transmitir el Mensaje, para ser líderes
de aquellos que aceptaran el monoteísmo y sus enseñanzas. Ellos solían explicar la religión de
Dios a aquellos que se les oponían, y demostraban que sus enemigos estaban equivocados. Así,
Abraham derrotó con sus argumentos al tirano que se oponía a la prédica de su Mensaje.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
65
contrario solo quedan sus huesos]. Haremos de ti un signo para
la gente. Mira los huesos [de tu asno] cómo los reuní y luego los
cubrí de carne [resucitándolo]”. Y cuando lo vio con claridad
dijo: “Ahora sé que Dios es sobre toda cosa Poderoso”.
260. Y [menciona a la gente] cuando Abraham dijo: “¡Señor mío!
Muéstrame cómo das vida a los muertos”. Dijo [Dios]: “¿Es que
acaso no crees?” Respondió: “Claro que sí, pero esto es para
fortalecer la fe que hay en mi corazón”. Dijo [Dios]: “Toma
cuatro pájaros distintos y córtalos en pedazos, luego pon un
pedazo de cada uno sobre la cima de una montaña y llámalos,
vendrán a ti deprisa [con vida nuevamente]; y sabe que Dios es
Poderoso, Sabio”.
261. El ejemplo de quienes contribuyen con su dinero por la causa
de Dios es como el de un grano que produce siete espigas, cada
espiga contiene cien granos. Así Dios multiplica [la recompensa]
de quien Él quiere. Dios es el Más Generoso, todo lo sabe.
262. Quienes contribuyan por la causa de Dios, y luego no malogren
sus obras con alardes o agravios, obtendrán su recompensa en
la otra vida, donde no sentirán temor ni tristeza.
263. Una palabra amable y perdonar es mejor que una caridad seguida
de un agravio. Dios es Opulento, Indulgente.
264. ¡Oh, creyentes! No malogren sus caridades haciendo alarde de
ellas u ofendiendo, como aquel que contribuye para que la gente
lo vea, pero [en realidad] no cree en Dios ni en el Día del
Juicio Final. Su ejemplo es como el de una roca cubierta de tierra,
a la cual le cae un aguacero que la deja al descubierto99. Esas
personas no obtendrán recompensa alguna por sus [buenas]
obras, porque Dios no guía a la gente que se niega a reconocer
la verdad.
265. El ejemplo de quienes contribuyen con sus bienes materiales
anhelando complacer a Dios y por la certeza de ser recompen-
99 Este ejemplo nos habla de la dureza interior del corazón de algunas personas, que permanece
oculto a la vista de las personas. Esta clase de personas, los hipócritas, bajo una delgada capa de
piedad exterior, esconden un corazón duro, que no será recompensado ni tendrá beneficio de sus
pocas obras, ya que jamás las ha realizado con sinceridad.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
66
sados, es como el de una huerta que se encuentra sobre una
colina [alta y fértil], a la que le cae una lluvia copiosa y duplica
sus frutos. Y si no, una llovizna le basta [para dar frutos]. Sepan
que Dios ve lo que hacen.
266. ¿A quién complacería tener un huerto de palmeras datileras y
vides por donde corren ríos, donde hay toda clase de frutos, y al
alcanzar la vejez y con hijos de corta edad, ver sorprendido [su
huerto] por un huracán con fuego que lo incendie reduciéndolo
a cenizas?100 Así es como Dios les aclara Sus signos para que reflexionen.
267. ¡Oh, creyentes! Den en caridad de las cosas buenas que hayan
adquirido y [también] de lo que les he hecho brotar de la tierra,
pero no elijan lo deteriorado para dar caridad así como tampoco
lo tomarían para ustedes mismos, salvo que fuera con los
ojos cerrados. Sepan que Dios es Opulento, Loable.
268. El demonio los atemoriza con la pobreza y les ordena hacer lo
que es inmoral101, mientras que Dios les promete Su perdón y Su
generosidad. Dios es el Más Generoso, todo lo sabe.
269. Dios concede la sabiduría a quien quiere, y sepan que a quien le
haya sido concedido este don ha recibido una gracia inmensa.
Solo reflexionan los dotados de intelecto.
270. Los pagos de tus obligaciones o las promesas102 que hagas, Dios los
conoce; pero quienes incumplan no tendrán quién los auxilie [el Día
del Juicio].
271. Hacer caridad públicamente es una obra de bien, pero si lo hacen
en privado y se la llevan a los pobres será mejor aún. A
causa de esto Dios perdonará algunos de sus pecados. Dios sabe
todo lo que hacen.
272. No es tu responsabilidad [oh, Mujámmad] que la gente decida
100 Es evidente que a nadie le agradaría esta situación. Semejante será el destino de quien no se haya
aprovisionado con buenas obras. Así será el destino de los que no paguen el zakat.
101 La avaricia es inmoral, ya que previene a la persona de gastar por la causa de Dios y ser solidario
con su prójimo. En un sentido general, el término también implica cualquier acto inmoral.
102 La promesa hecha a Dios es religiosamente vinculante. Si es legítima en sí misma y se ha
prometido solo a Dios, debe ser cumplida. Su incumplimiento es un pecado.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
67
seguir la guía [una vez que se la has enseñado], porque Dios
guía a quien quiere. Toda caridad que den es en su propio beneficio,
pero no den caridad a menos que sea anhelando el rostro
de Dios. Lo que hagan de bien les será recompensado sin mengua
alguna.
273. [Den caridad a] los pobres que padecen necesidad [por dedicarse]
a la causa de Dios y no pueden viajar por la tierra [para
trabajar y ganar su sustento]. Quien ignora [la realidad de] su
situación los cree ricos, ya que por dignidad no mendigan. Pero
los reconocerás por su conducta, no piden inoportunamente.
Lo que sea que des en caridad, Dios lo sabe.
274. Quienes hagan caridad con sus bienes materiales, de noche o de
día, en privado o en público, su Señor los recompensará, y no
sentirán temor ni tristeza.
275. Los que lucran con la usura103 saldrán [de sus tumban el Día del
Juicio Final] como un loco poseído por el demonio. Esto es
porque dicen que el comercio es igual que la usura, pero [no,
porque] Dios permitió el comercio y prohibió la usura. A quien
le haya llegado de su Señor [el conocimiento de] la prohibición
[de la usura] y se haya abstenido arrepintiéndose, podrá conservar
lo que obtuvo en el pasado, y su asunto será juzgado por
Dios. Mas si reincide, se contará entre los moradores del Fuego,
en el que sufrirá eternamente.
276. Dios quita a las ganancias de la usura toda bendición, pero bendice
los actos de caridad con un incremento multiplicado. Dios
no ama a los que niegan la verdad y transgreden [la prohibición
de la usura].
103 El dinero puede ser calificado con la justicia, la virtud y la opresión. El dinero justo es el que se
obtiene con trabajo; el virtuoso, el que se gasta en una caridad; y el opresor, el que se gana con
la usura. La usura es el interés que se aplica al préstamo de dinero o el precio por la extensión
del tiempo estipulado para la devolución de un préstamo. Para la legislación islámica, la usura es
un pecado capital y está prohibida en todas las religiones celestiales debido al gran perjuicio que
ocasiona. La usura provoca la enemistad entre las personas y lleva al enriquecimiento a expensas
de la apropiación del dinero o los bienes del pobre. La usura cierra las puertas de la caridad y
de la benevolencia, y apaga el sentimiento de compasión y solidaridad en el ser humano. Los
intereses que los bancos cobran en la actualidad por los créditos que otorgan pertenecen a la
usura prohibida por el Islam, al igual que los intereses que pagan por los depósitos.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
68
277. Los creyentes que obran correctamente, cumplen la oración
prescrita y pagan el zakat, serán recompensados por su Señor, y
no sentirán temor ni tristeza.
278. ¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios y renuncien a los intereses
que les adeuden por usura, si es que son realmente creyentes.
279. Pero si no abandonan el lucro a través de la usura, sepan que Dios
y Su Mensajero les declaran la guerra. Quien abandona la usura
tiene derecho al capital original, de esta forma no oprimirán ni
serán oprimidos.
280. Si [quien les debe un préstamo] atraviesa una situación difícil,
concédanle un nuevo plazo de pago hasta que esté en condición
de saldar la deuda. Aunque si supieran la recompensa que tiene,
harían algo mejor aún para ustedes: que es condonarle la deuda.
281. Teman el día en que serán retornados a Dios, y en que cada
persona reciba lo que merezca sin ser oprimido.
282. ¡Oh, creyentes! Si contraen una deuda por un plazo estipulado,
pónganlo por escrito ante un escribano. Ningún escribano [creyente]
debe negarse a levantar esa acta conforme a lo que Dios
le ha enseñado104: el escribano debe registrar y el deudor debe
dictar fielmente lo que adeuda, con temor de Dios. En caso de
que el deudor sea declarado incompetente o sea incapaz de expresar
su deuda, que lo haga en su lugar su apoderado con fidelidad.
Dos hombres confiables deben ser testigos; pero si no
cuentan con dos hombres, recurran a un hombre y dos mujeres,
de manera que si una de ellas se olvida la otra lo recuerde. Nadie
debe negarse a ser testigo ni rehusarse si son citados a atestiguar.
No sean reacios a documentar las deudas, sean pequeñas
o grandes, así como su vencimiento. Esto es, para Dios, lo más
justo, la mejor evidencia [si existiera una disputa] y da menos
lugar a dudas. A menos que se trate de una operación al contado;
entonces, no hay inconveniente en que no lo pongan por
escrito. Pero [es recomendable] que lo hagan ante testigos en
104 Esta frase también puede tener otro significado: Ningún musulmán que tenga la gracia de Dios
de saber escribir, debería negarse a levantar esa acta en reconocimiento a que Dios le ha enseñado
a escribir.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)
69
[operaciones de] compraventa. No se debe presionar ni coartar
al escribano ni al testigo, porque hacerlo es un delito. Tengan
temor de Dios, que Él los agracia con el conocimiento, porque
Dios es conocedor de todas las cosas.
283. Si estuvieran de viaje y no encontraran un escribano, pueden
tomar algo en garantía105. Pero si existe una confianza mutua,
no hacen mal en no poner por escrito la deuda ni tomar una
garantía, y tengan temor de Dios. Que nadie se niegue a prestar
testimonio cuando sea convocado, porque quien lo oculta tiene
un corazón malvado. Y Dios sabe cuanto hacen.
284. A Dios pertenece cuanto hay en los cielos y la Tierra. Lo que
manifiesten en público y lo que oculten en privado, Dios les
pedirá cuenta por ello; Dios perdona a quien Él quiere y castiga
a quien Él quiere. Dios es sobre toda cosa Poderoso.
285. El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado
por su Señor [al Mensajero]. Todos creen en Dios, en Sus ángeles,
en Sus Libros y en Sus Mensajeros [diciendo:] “No hacemos
diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros”. Y dicen: “Oímos y
obedecemos. Perdónanos Señor nuestro, que ante Ti retornaremos
[para ser juzgados]”.
286. Dios no exige a nadie por encima de sus posibilidades, a su favor
tendrá el bien que haga, y en su contra tendrá el mal que haga.
“¡Señor nuestro! No nos castigues si olvidamos o cometemos
un error. ¡Señor nuestro! No nos impongas una carga como la
que impusiste a quienes nos precedieron. ¡Señor nuestro! No
nos impongas algo superior a lo que podamos soportar. Perdónanos,
absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres
nuestro Protector, concédenos el triunfo sobre los que niegan la
verdad”.
105 La garantía o prenda es lo que el deudor entrega al acreedor como señal de que la deuda será
saldada y de la cual podrá cobrarse su dinero, ya sea tomando posesión del bien prendado o del
valor del mismo resultante de su venta, en caso de que el deudor no pueda saldar su deuda.
Capítulo 2 La Vaca • El Corán (traducción comentada)