Le Noble Coran manifeste un grand intérêt pour le prophète d’Allah Jésus/‘Îsâ ; ainsi, il commence le récit de son histoire par l’évocation de la naissance de sa mère, Mariyam (Alaiha Assalam), de même qu’il rappelle le fait qu’elle a été élevée dans l’innocence, la chasteté et l’adoration, puis il rappelle l’honneur que lui fit Allah, exalté soit-Il, en lui donnant un fils sans père, c’est ainsi qu’Il, exalté soit-Il, lui envoya Djibrîl pour lui annoncer cette nouvelle et lui insuffler l’Esprit divin, elle devint donc enceinte de Îsâ , puis le Coran nous parle de la protection divine dont elle bénéficia pendant sa grossesse et au moment de l’accouchement, puis il évoque ce qui se passa entre elle et les Banî Isrâ`îl et leur refus de reconnaître cet enfant ainsi que la parole de ‘Îsâ au berceau, ce qui lava Maryam de toutes les accusations malveillantes des Juifs. Tout cet intérêt porté par le Coran pour Maryam et son fils ‘Îsâ (Alaihima Assalam) avait pour but de mettre en évidence l’égarement des Juifs vers lesquels a été envoyé ‘Îsâ , ces derniers se divisèrent en deux groupes distincts : le premier groupe refusa de le reconnaître et lui lança les pires insultes alors que le second groupe crut en lui, fit tout pour le soutenir et resta accroché à sa religion même après qu’il fut élevé dans le ciel. Puis après ce dernier groupe vinrent des gens qui changèrent sa religion et prétendirent que ‘Îsâ était un être divin ; c’est pour cette raison que le Noble Coran met en évidence la réalité de ‘Îsâ et de son message, de même qu’il montre au grand jour aussi bien l’égarement de ceux qui l’ont renié que celui de ceux qui l’ont divinisé. Nous pouvons dire que le Noble Coran a été extrêmement clair sur la question de ‘Îsâ , il n’a laissé aucun doute et a tout clarifié. Voici donc de manière détaillée ce que le Coran nous révèle de la vie de ‘Îsâ :
La naissance miraculeuse :
Le Noble Coran a montré clairement comment Mariyam devint enceinte de ‘Îsâ (Alaihima Assalam) : « Mentionne, dans le Livre (le Coran), Mariyam, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Djibrîl), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. Elle dit : « Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point] ». Il dit : « Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un enfant pur ». Elle dit : « Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée ? ». Il dit : « Ainsi sera-t-il ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée ». Elle devint donc enceinte [de l’enfant], et elle se retira avec lui en un lieu éloigné » (Coran 19/16-22). Un autre verset montre que Djibrîl insuffla en Maryam l’Esprit divin et elle devint donc enceinte par la permission d’Allah ; Allah, exalté soit-Il dit : « De même, Maryam, la fille de ‘Imrân, qui avait préservé sa virginité ; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dévoués » (Coran 66/12).
L’existence très humaine du Messie :
Après sa naissance, ‘Îsâ vécut une vie très simple et naturelle, il mangeait et buvait la même chose que le commun des mortels et il faisait comme eux ses besoins, en somme rien dans sa nature ne le différenciait des autres êtres humains. Le Coran a donc rappelé cette réalité et a mis en évidence l’égarement des chrétiens qui prétendent que ‘Îsâ est de nature divine ; en effet, une question se pose : comment peut-on qualifier un individu qui a besoin de manger et de boire pour vivre de divin alors que l’une des caractéristiques de Dieu est qu’Il se suffit totalement à Lui-même ? Allah, exalté soit-Il, montre clairement cette réalité : « Le Messie, fils de Maryam, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et vois comme ils se détournent » (Coran 5/75).
Levons les ambiguïtés concernant la nature de ‘Îsâ :
L’origine des ambiguïtés tournant autour de la nature de ‘Îsâ , et qui induisent certaines personnes en erreur, est à chercher dans sa naissance miraculeuse, c’est-à-dire d’une mère mais sans père. Les Juifs ont donc utilisé cette question afin de pouvoir dénigrer et récuser la mission prophétique de ‘Îsâ , mais il est aisé de démonter leur faible argument, car il existe un prophète dont tout le monde reconnaît la véracité de la prophétie alors que sa naissance est encore plus extraordinaire et miraculeuse que celle de ‘Îsâ , il s’agit d’Adam , ce dernier fut en effet créé sans mère ni père ; par conséquent, celui qui croit en Adam, s’il veut être cohérent avec lui-même, se doit de croire en ‘Îsâ. Par ailleurs, il faut souligner que, concernant cette question, certains osent comparer la puissance divine avec les faibles capacités humaines, ce qui est sans conteste le summum de l’égarement ; ces deux choses sont évidemment incomparables, si les comportements et les capacités de l’homme sont régis et limités par la loi de la coutume, il n’en est rien pour ce qu’il s’agit de la puissance divine, Allah, exalté soit-Il, Lui, est Tout-Puissant, rien ne Le régit, Il peut tout faire, Il peut donc, s’Il le veut, créer à partir d’un père ou bien sans père, de même qu’il peut créer sans père ni mère ; à ce propos Allah, exalté soit-Il, dit : « Pour Allah, ‘Îsâ est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit : « Sois » : et il fut. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques » (Coran 3/60-61).
Explication de ce qu’est exactement le message du Messie :
Le Noble Coran montre clairement et sans ambiguïtés la réalité du message de Îsâ et la réalité de son appel ; ainsi, ce dernier n’était qu’un prophète envoyé par Allah, exalté soit-Il, pour communiquer Sa religion aux hommes et instaurer Sa Loi. Parfois le Coran rappelle cette réalité en employant la forme de la restriction, c’est ainsi qu’Allah, exalté soit-Il, dit : « Le Messie, fils de Maryam, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui » (Coran 5/75) ; parfois le Coran évoque le Messie parmi les noms d’autres nobles prophètes (Alaihim Assalam), et ce, en considérant qu’ils sont tous des frères et que ‘Îsâ est l’un d’entre eux, Allah, exalté soit-Il, dit : « Nous t’avons fait une révélation comme Nous fîmes à Nûh et aux prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Ibrâhîm, à Ismâ’îl, à Ishâq, à Ya’qûb, aux Tribus, à ‘Îsâ, à Yûnus, à Hârûn et à Sulaymân, et Nous avons donné le Zabûr à Dâwûd » (Coran 4/163).
Il existe encore bien d’autres versets qui prouvent de manière incontestable que ‘Îsâ n’était qu’un prophète envoyé par Allah, exalté soit-Il.
Nous avons donc présenté brièvement ici quelques paroles coraniques évoquant le prophète d’Allah ‘Îsâ. Si les Juifs et les chrétiens se sont égarés sur son sujet, les premiers en niant qu’il était un prophète et les seconds en le divinisant, les musulmans quant à eux ont suivi le bon chemin en comprenant comme il faut, grâce à Allah, exalté soit-Il, sa réalité et la réalité de son message. Nous poursuivrons notre étude sur 'Îsâ dans le Coran dans deux prochains articles.
Nous allons poursuivre ici notre démonstration sur ce que dit le Noble Coran à propos du prophète d’Allah ‘Îsâ , notre but est de montrer de la manière la plus claire possible la réalité de ce prophète ainsi que la réalité de son message, et ce, à travers le récit coranique. En fait, quiconque lit le Coran comprend sans difficulté la réalité du Messie et est donc amené à mépriser les pseudo-mystères et énigmes que les chrétiens ont construits autour de sa personne, laquelle est devenue difficile à saisir et à comprendre à cause de ces affabulations, et ce, même pour leurs cardinaux, leurs évêques et leurs théologiens, alors que dire des chrétiens du commun. Leur dogme est tellement complexe et tarabiscoté qu’il a été dit la chose suivante : « Si dix chrétiens se réunissent, il y aura onze voix discordantes ». Nous remercions Allah et Le louons pour nous avoir guidé vers la Vérité, Il guide qui Il veut dans le droit chemin.
Nous avons précédemment rappelé dans notre premier article certains passages coraniques relatant la vie de ‘Îsâ , et notamment sa conception miraculeuse et sa naissance, nous poursuivons donc ce travail avec la présentation d’autre versets évoquant ce noble prophète.
‘Îsâ annonce la venue du Prophète de l’Islam :
Le Noble Coran nous a informé que ‘Îsâ avait annoncé la venue de notre Prophète . Les chrétiens ont évidemment tout fait pour cacher cette annonce afin que cela ne devienne pas un argument se retournant contre eux étant donné qu’ils ont refusé de se convertir à l’Islam, ils ont oublié que l’argument le plus puissant n’appartient qu’à Allah, exalté soit-Il, et à Lui Seul, Il dit : « Et quand ‘Îsâ fils de Maryam dit : « Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera « Ahmad ». Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : « C’est là une magie manifeste ». » (Coran 61/6). Rappelons que si les chrétiens ont voulu faire disparaître toutes les prédictions liées au Prophète de l’Islam , il en est certaines, malgré leurs efforts, qui, grâce à Allah qui les aveugla, leur échappèrent, et ce, afin qu’elles servent d’arguments contre eux.
Les miracles accomplis par ‘Îsâ :
‘Îsâ est l’un des nobles prophètes qu’Allah, exalté soit-Il, envoya aux hommes afin qu’il leur enseigne Sa religion ; Allah, exalté soit-Il, lui permit de faire des miracles, lesquels étaient des preuves de la véracité de son message, c’est ainsi que ‘Isâ fit revivre des morts ou bien il guérit des malades, et notamment des personnes atteintes de maladies incurables comme la cécité ou la lèpre. Ces derniers miracles, et d’autres encore, accomplis par ‘Îsâ sont évoqués dans la parole divine suivante : « Et quand Allah dira : « Ô ‘Îsâ, fils de Maryam, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mur. Je t’enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l’Evangile ! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oiseau par Ma permission ; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu guérissais par Ma permission, l’aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d’Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d’entre eux qui ne croyaient pas dirent : « Ceci n’est que de la magie évidente » » (Coran 5/110). Parmi les miracles accomplis par ‘Îsâ , on trouve le fait qu’Allah, exalté soit-Il, exauça son invocation par laquelle il Lui demandait de descendre une table servie du ciel, il se conformait là à une demande des Apôtres – ses compagnons et disciples – qui lui avait demandé ce miracle afin de voir leur foi en son message prophétique renforcée ; à ce propos voici une parole divine évoquant ce miracle : « (Rappelle-toi le moment) où les Apôtres dirent : « Ô ‘Îsâ, fils de Maryam, se peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du ciel une table servie ? » Il leur dit : « Craignez plutôt Allah, si vous êtes croyants ». Ils dirent : « Nous voulons en manger, rassurer ainsi nos cœurs, savoir que tu nous as réellement dit la vérité et en être parmi les témoins ». « Ô Allah, notre Seigneur, dit Îsâ, fils de Maryam, fais descendre du ciel sur nous une table servie qui soit une fête pour nous, pour le premier d’entre nous, comme pour le dernier, ainsi qu’un signe de Ta part. Nourris-nous : Tu es le meilleur des nourrisseurs » » (Coran 5/112-114).
Le Messie demande l’appui des Apôtres :
‘Isâ , à l’instar des autres messagers, a été accusé de pratiquer la magie, les miracles qu’Allah lui a permis d’accomplir devinrent dans l’esprit des ignares de la sorcellerie et de la magie, il fallait, selon eux, le fuir et non croire en lui, ils firent donc de ces miracles magnifiques une cause de rejet du message divin plutôt qu’une cause de bonne guidée et de soumission à Allah. Face à un rejet général des Enfants d’Israël de son message, ‘Îsâ demanda le soutien des Apôtres – nommés ainsi pour la blancheur de leurs habits ou bien parce qu’ils exerçaient la profession de blanchisseur – afin qu’ils l’aident à diffuser son message et à communiquer aux gens la religion dont il était le porteur, ces derniers lui répondirent positivement et devinrent ses disciples rapprochés. Faisant passer à la postérité de manière éternelle la noble attitude des Apôtres, Allah, exalté soit-Il, dit : « Puis, quand ‘Îsâ ressentit de l’incrédulité de leur part, il dit : « Qui sont mes alliés dans la voie d’Allah ? » Les Apôtres dirent : « Nous sommes les alliés d’Allah. Nous croyons en Allah. Et sois témoin que nous Lui sommes soumis » » (Coran 3/52).
Nous poursuivrons donc notre étude sur le Messie dans le Coran dans un troisième et dernier article inchallah.
Après avoir, dans nos deux articles précédents, mis en avant les textes coraniques qui évoquent la vie de ‘Îsâ de sa naissance à sa mission prophétique, nous allons dans ce troisième et dernier article traiter d’autres questions, lesquelles vont nous servir à critiquer certaines positions erronées des chrétiens sur le Messie. Nous pouvons dire que les plus importantes de ces questions sont celles qui ont un lien avec la nature du Messie, autrement dit ce dernier est-il le fils d’Allah ou non ? Sa nature est-elle divine ou humaine ? Ou encore que s’est-il passé vraiment à la fin de sa vie terrestre ? Fut-il élevé au ciel par Allah ou bien fut-il crucifié sur une croix en bois ? Voici donc les questions qui divisent le plus les musulmans et les chrétiens, nous ambitionnons donc de mettre en lumière dans ce présent article – par le truchement du texte coranique – les vérités indiscutables concernant notre prophète ‘Îsâ .
L’élévation bénie du Messie vers le ciel :
Îsâ ne fut pas à l’abri de la malveillance des Juifs alors qu’il fut envoyé pour les guider dans le droit chemin, ils allèrent jusqu’à se plaindre de lui auprès des Romains et à leur demander de l’exécuter. Il est à souligner que le judaïsme et le christianisme se retrouvent sur le fait que tous deux croient à l’énorme mensonge selon lequel le Messie aurait-été crucifié ; toutefois, chacune de ces deux religions a sa propre vision et interprétation de cet « événement ». De son côté, le Noble Coran renvoie dos à dos christianisme et judaïsme en balayant d’un coup les fables que ces deux religions construisirent autour de cette prétendue crucifixion ; de plus, le Coran nous montre que la vérité fut ignorée du plus grand nombre, c’est-à-dire qu’en réalité ‘Îsâ n’a pas été crucifié, mais Allah, exalté soit-Il, l’a élevé vers Lui et a mis à sa place quelqu’un lui ressemblant – certains ont dit qu’il était de ses ennemis, d’autres de ses adeptes, lequel fut effectivement crucifié par les Romains.
Allah, exalté soit-Il, nous éclaire en nous disant la vérité sur cet événement : « et à cause de leur parole : « Nous avons vraiment tué le Christ, ‘Îsâ, fils de Maryam, le Messager d’Allah »… Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié ; mais ce n’était qu’un faux-semblant ! Et ceux qui ont discuté sur ce sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué, mais Allah l’a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage » (Coran 4/157-158) ; Allah, exalté soit-Il, dit aussi : « (Rappelle-toi) quand Allah dit : « Ô ‘Îsâ, certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre t’élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n’ont pas cru et mettre jusqu’au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c’est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez » » (Coran 3/55).
Le dogme chrétien selon lequel le Messie serait de nature divine est une mécréance :
Le Noble Coran a clairement mis en évidence le fait que les chrétiens se sont gravement égarés lorsqu’ils ont cru en la divinité du Messie , lequel fut au contraire envoyé par Allah, exalté soit-Il, pour appeler les gens à L’adorer sans rien Lui associer. C’est ainsi que les ignares firent de ’Îsâ une divinité qu’ils se mirent à adorer au lieu d’adorer Allah, exalté soit-Il, le Noble Coran montre que les adeptes de ce dogme erroné et polythéiste sont clairement des mécréants ; Allah, exalté soit-Il, dit : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Maryam ». Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ». Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » (Coran 5/72).
L’exhortation des chrétiens à délaisser leur excès :
Après qu’Allah a mis en évidence quelle était la nature réelle de ‘Îsâ , c’est-à-dire que c’était un prophète envoyé par Lui, exalté soit-Il, afin de guider les hommes sur le droit chemin, Il, exalté soit-Il, exhorta les chrétiens à cesser leur excès consistant à faire de ‘Isâ un être divin, Il, exalté soit-Il, leur ordonna d’arrêter de proférer leurs paroles mensongères et Il, exalté soit-Il, les appela à croire que ‘Îsâ n’est que le serviteur d’Allah et Son prophète, c’est ainsi qu’Allah, exalté soit-Il, dit : « Ô gens du Livre (chrétiens), n’exagérez pas dans votre religion, et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie ‘Îsâ, fils de Maryam, n’est qu’un Messager d’Allah, Sa parole qu’Il envoya à Maryam, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas « Trois ». Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n’est qu’un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur » (Coran 4/171).
Le Messie dément ce que les chrétiens ont dit sur son compte :
Allah, exalté soit-Il, dit : « (Rappelle-leur) le moment où Allah dira : « Ô ‘Îsâ, fils de Maryam, est-ce toi qui as dit aux gens : « Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah ? » Il dira : « Gloire et pureté à Toi ! Il ne m’appartient pas de déclarer ce que je n’ai pas le droit de dire ! Si je l’avais dit, Tu l’aurais su, certes. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce que Tu m’avais commandé, (à savoir) : « Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ». Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et tu es témoin de toute chose » » (Coran 5/116-117). ‘Îsâ rejettent catégoriquement ce que les chrétiens ont inventé sur lui, et notamment le fait qu’ils l’aient pris lui et sa mère pour deux divinités en dehors d’Allah, exalté soit-Il. Ce démenti de ‘Îsâ est le meilleur argument prouvant l’égarement manifeste des chrétiens ; en effet, celui-là même qu’ils adorent et déifient se lave les mains de leurs prétentions erronées. Espérons que cet argument coup de poing leur ouvrira les yeux et les amènera à revenir de leur égarement pour emprunter le droit chemin.
La descente sur terre de ‘Îsâ à la fin des temps :
Pour finir, nous allons évoquer un événement qui surviendra à la fin des temps, il s’agit de la descente de ‘Îsâ sur terre, il s’agit là de l’un des signes de l’Heure. Ainsi, après sa descente du ciel, ‘Îsâ se joindra aux musulmans et s’accrochera à leur Charia. Il est à noter que cette question est une cause de grande polémique entre le judaïsme, le christianisme et l’Islam. Voici une parole claire d’Allah évoquant cet événement : « Il (‘Îsâ) sera un signe au sujet de l’Heure. N’en doutez point. Et suivez-moi : Voilà le droit chemin » (Coran 43/61) ; Ibn ‘Abbâs a dit à propos de ce verset qu’il y était question de la descente de ‘Îsâ à la fin des temps. Allah, exalté soit-Il, dit également : « Il n’y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n’aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux » (Coran 4/159) ; le sens de ce verset selon l’une des interprétations – comme l’a dit l’Imam al-Tabarî – est que des gens du Livre vont croire en ‘Îsâ et attester qu’il n’est que le serviteur d’Allah et Son Messager avant qu’il ne meurt, c’est-à-dire après sa descente sur terre à la fin des temps afin qu’il combatte le Dajjal. La Sunna donne beaucoup de détails sur cette descente de ‘Îsâ (Alahi Assalam).
Le magnifique style employé par le Coran pour évoquer la personnalité de ‘Îsâ permet à chaque musulman d’avoir dans son esprit une image claire facile à comprendre et à assimiler. Il est possible de résumer cette image en quelques mots simples : ‘Îsâ est certes né de manière miraculeuse, d’une mère et sans père, mais en dehors de cela il est comme tous les autres prophètes, il est un être humain envoyé par Allah, exalté soit-Il, pour qu’il appelle les Enfants d’Israël à suivre le droit chemin, Il, exalté soit-Il, a descendu sur lui l’Evangile, de même qu’Il lui a permis d’accomplir des miracles afin de prouver aux gens que son message était authentique et véridique et qu’ils servent de preuves contre ceux qui se détournèrent de son message, le refusèrent obstinément et ne crurent pas en lui ; à ce propos Allah, exalté soit-Il, dit : « Tel est ‘Îsâ, fils de Maryam : parole de vérité, dont ils doutent » (Coran 19/34).
